Istorijska prekretnica Balkana

U istoriji Balkana mnogo je važnih datuma od kojih su neki duboko ukorijenjeni u svijest naroda ovih prostora. No, jedan od njih ima posebno mjesto. To je Vidovdan, jedan od najvećih srpskih praznika, koji se obilježava na današnji dan, 28. juna.

Taj datum je neobično važan u istoriji balkanskih država, jer su se 28. juna odigrali događaji koji su, po mnogima, trajno obilježili istoriju ovog dijela Evrope, piše agencija Anadolija (AA).

Tako se na Vidovdan 1389. godine dogodila Kosovska bitka srpske i osmanlijske vojske, koja je nagovijestila viševjekovnu vladavinu Osmanskog carstva na tlu Balkana.

Na taj datum 1914. godine je i pripadnik organizacije ''Mlada Bosna'' Gavrilo Princip u Sarajevu ubio austro-ugarskog prestolonasljednika Franca Ferdinanda i njegovu suprugu Sofiju, što je bilo neposredni povod za početak Prvog svjetskog rata.

Takođe, 75. godina kasnije, 28. juna 1989. godine, održano je i masovno okupljanje Srba na Gazimestanu na Kosovu, odakle je bivši predsjednik Srbije i Savezne Republike Jugoslavije Slobodan Milošević najavio krvave pohode njegove zemlje koji će uslijediti 90-tih godina prošlog vijeka.

Milošević '89. zveckao oružjem

''Šest vjekova kasnije, danas, opet smo u bitkama i pred bitkama. One nijesu oružane mada i takve još nisu isključene...Prije šest vjekova Srbija je ovdje, na polju Kosovu, branila sebe. Ali je branila i Evropu. Ona se tada nalazila na njenom bedemu koji je štitio evropsku kulturu, religiju, evropsko društvo u cjelini'', tadašnje su riječi Miloševića.

Jedan od najznačajnijih bošnjačkih intelektualaca, pokojni prof. dr Nijaz Duraković zapisao je u svojoj knjizi "Prevara Bosne" da je ''Dan D" za početak zla na Balkanu bio upravo Vidovdan 1989. godine.

On je naveo da je "masa frenetično aplaudirala Miloševiću" nakon njegove najave da smo "ponovo pred bitkama", ali da su mudriji političari i analitičari već tada shvatili da Milošević zvecka oružjem i javno prijeti ratom, koji je, pokazalo se, u njegovom štabu ozbiljno pripreman.

Tako se danas navršavaju 624 godine od Kosovske bitke, 99 godina od Sarajevskog atentata i 24 godine od skupa na Gazimestanu.

Postoji i čitav niz drugih važnih događaja koji su se dogodili 28. juna, poput Vidovdanskog ustava Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca iz 1921. godine, kojim je "ozakonjen dotadašnji centralistički velikosrpski sistem".

Na Vidovdan se i u novije vrijeme dešavaju važni ili makar simbolični događaji.

Haški tribunal je tako prošle godine na taj datum oslobodio bivšeg lidera bosanskih Srba Radovana Karadžića tačke optužnice za genocid nad Bošnjacima i Hrvatima u sedam opština u BiH, osim Srebrenice. Simbolično, kontroverzni reditelj Emir Kusturica je na Vidovdan 2011. godine počeo graditi Andrićgrad koji je, po izjavama nasljednika, podignut na otetoj zemlji zemljoposjednika Pašana Hadžića iz Višegrada. Akademik Muhamed Filipović je Andrićgrad nazvao simboličnim dovršetkom genocida nad Bošnjacima u tom dijelu BiH. 

Inače, svesrpski skup na Gazimestanu, nedaleko od glavnog grada Kosova, Prištine, 28. juna 1989. godine, prema realnim procjenama okupio je između 300 i 500 hiljada ljudi, dok su srbijanski mediji pisali da je skupu prisustvovalo čak tri miliona ljudi.

Gazimestan istorijske prekretnica

Kako je u svojoj "Povijesti Bosne" zapisao ugledni britanski istoričar Noel Malcolm, skup na Gazimestanu bio je "simbolična prekretnica u istoriji jugoslovenskih zemalja".

''U Srbiji se više sedmica prije toga osjećalo nacionalno previranje na svakom koraku. Kosti srpskog kneza Lazara, koji je poginuo u Kosovskoj bici, prevožene su po bivšoj Jugoslaviji i bile su mjesto hodočašća. Na Gazimestanu su se zajedno prodavale ikone Isusa Hrista, cara Lazara i Slobodana Miloševića'', naveo je Malkolm.

Poruke sa Kosova 28. juna 1989. godine bile su stalni motiv i ubilačkih falangi pod komandom Ratka Mladića koji je, na koncu, u Srebrenici jula 1995. godine izjavio je da je ''došlo vrijeme da se Turcima ponovo osvetimo na ovom prostoru''.

Ovakvi stavovi, po mišljenju akademika Filipovića, izraz su jednog od ''najekstremnijih vidova uopće jedne ksenofobične ideologije koja je, nažalost, i danas živa''.

''Takva ideologija nastala je u manastirima, i to nema veze sa svjetovnom istorijom. Srpska vlastela je sarađivala sa osmanskom državom i služili su kod osmanskih sultana. Spomenutu ideologiju su, zapravo, projicirali monasi koji su bili izrazito antimuslimanski nastrojeni... Ta ideologija podrazumijeva osvetu. To znači da treba pobiti te Turke, odnosno, zapravo, Bošnjake na ovim prostorima. Više puta sam ja ukazao da je to ustvari jezgro genocidne ideologije'', kazao je Muhamed Filipović.

Redovni profesor istorije na američkom Univerzitetu Jejl prof. dr Ivo Banac ranije je za agenciju Anadolija ocijenio da je Milošević na Gazimestanu 28. juna 1989. godine nedvosmisleno najavio i oružane sukobe na Balkanu.

''Oni koji su Miloševićeve riječi uzeli ozbiljno, vidjeli što on zaista ima u vidu. Ideologija u Srbiji je iz jednopartijske, komunističke, prešla na velikosrpsku i nacionalističku", istakao je Banac.

Prema njemu, opasna ideologija i poruke sa Gazimestana su i danas živi.

"Naravno da ta ideologija živi. Ona je i mnogo starija od Gazimestana i ide u 19. vijek. Ona je danas živa, zdrava i žilava, jednako kao i 1989. godine. S tim da smo mi u onoj fazi, što bi rekli, naoružanog primirja. Situacija je drugačija nego ranije, drugačiji su međunarodni odnosi i okruženje, pa neke stvari u ovom trenutku nisu moguće. Ali, ideologija koja je pokrenula oružane sukobe je živa i ona čeka svoju priliku. Naravno, ta ideologija se manifestuje i na druge načine, ne samo oružano", istakao je Banac.

Vidovdan, koji se obilježava 28. juna, je vezan za kosovski mit koji je formiran u 19. vijeku. Prema ocjenama stručnjaka, taj mit ima veoma važno mjesto u srpskoj tradiciji, a za posljedicu je imao i neke tragične epizode u prošlosti tog naroda.

I Njegoš među nacionalistima

Kako je primijetio Noel Malkolm, nijedan element tog mita nije bio tako moćan kao takozvani ''kosovski savez''. Radi se o vjerovanju da je srpskom knezu Lazaru Hrebljanoviću (1329-1389.), koji je kao vodeći oblasni gospodar zapovijedao srpskom vojskom u Kosovskom boju, kada je i poginuo, ''ponuđen izbor između zemaljskog i nebeskog kraljevstva, a da je on izabrao ovo posljednje''.

''Zbog te odluke, koja se opisuje kao savez s Bogom, Srbi sebe smatraju ''nebeskim narodom'', piše Malcolm.

Prema liturgijskim tekstovima, a ne istorijskim izvorima, knez Lazar je uoči pogubljenja od strane Osmanlija tokom Boja na Kosovu izjavio ''kako je bolje poginuti u borbi nego živjeti u sramoti''.

''Ipak, čak i danas, bez obzira da li to uopće ima nekog smisla ili ne, ''kosovski savez'' u nekim krugovima ostaje predmetom gotovo religioznog vjerovanja'', primjećuje britanski autor, koji sve to naziva ''produktom nacionalističke ideološke istorije''.

Ideja o ''kosovskom savezu'' i koncept o ''nebeskom carstvu'' nastala je u 19. vijeku. Nacionalna ideologija u koju su ove ideje bile upregnute direktno ima veze sa teritorijalnim širenjem Srbije, prvenstveno na Kosovo. Takvu nacionalnu ideologiju stvorili su, po Malcolmu, uticajni nacionalistički autori i graditelji nacije Vuk Karadžić i Petar Petrović Njegoš. Oni su tu nacionalnu ideologiju stvorili koristeći upravo elemente narodnog kosovskog predanja.

''Devetnaesto stoljeće je bilo period u kojem je došlo do razvoja nacionalnih identiteta u mnogim dijelovima Evrope. U slučaju Srbije, sama ideja o formiranju nezavisne nacionalne teritorije nužno podrazumijeva pobunu ili rat protiv osmanskih Turaka. Nacionalni mit zasnovan na simboličnom trenutku turskog osvajanja, istovremeno usredotočuje svu pažnju na neprijatelja i podsjeća Srbe na slavnu prošlost prije Osmanlija'', navodi Malkolm.

Granica pisana krvlju

Priča o Boju na Kosovu postala je, primjećuju ugledni strani autori, neka vrsta talismana srpskog identiteta, tako da ovaj događaj ima status kakav nema ništa drugo u istoriji Srba. Otud i fama o ''osveti Turcima'', pa nije slučajno što je Ratko Mladić tokom agresije na BiH često spominjao Turke.

To je i svojevrsni lajt motiv i filma ''Boj na Kosovu'' koji je snimljen uoči ratova na Balkanu u svrhu, prema mišljenju stručnjaka, nacionalnog homogenizovanja.

U tom kontekstu film ističu i autori BBC-ovog dokumentarca ''Smrt Jugoslavije''. U jednoj sceni srpski junak Miloš Obilić, koji je u Boju na Kosovu ubio sultana Murata, jednom od Srba koji je prihvatio islam, a što je po uvjerenju brojnih srpskih vođa, ideologa i autora slučaj sa balkanskim muslimanima, kaže: ''Ja danas svojom krvlju ispisujem granicu između mene i tebe''. Kaže kako će njemu ''pomoći Bog kojeg se nije odrekao''.   

Poznati srbijanski historičar Dušan T. Bataković konstatuje kako ''kosovski savez - izbor slobode u nebeskom carstvu umjesto poniženja i ropstva u prolaznom svijetu, još uvijek predstavlja trajno vezivno tkivo koje prožima Srbe osjećajem nacionalnog bitka''.

Vidovdan i Boj na Kosovu

Postoje dvije raširene pretpostavke o Boju na Kosovu 1389. godine - da je to bila turska pobjeda koja je uništila Srbijansko carstvo i da su poraženi Srbi odmah pali pod osmansku vlast. 

Moderni istoričari su dokazali kako je to netačno. Srbijansko carstvo se raspalo nakon smrti cara Dušana još 1355 godine. A što se tiče značaja Kosovske bitke, istoričari vjeruju da je ranija pobjeda Turaka kod rijeke Marice u Bugarskoj 1371. godine, dakle, 18 godina ranije, imala dalekosežnije efekte od Boja na Kosovu jer je ''otvorila put za osmansko osvajanje cijelog Balkana''.

Osim toga cijela istorija turske ekspanzije na Balkanu bila je istorija saradnje sa hrišćanskim vladarima.

Tekst i foto: Anadolija